相委而去的(de)委的(de)古(gǔ)义和今义(yì)是什(shén)么，相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和(hé)今义各是(shì)什(shén)么(me)是“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义是(shì)什么，相委(wěi)而去(qù)的委(wěi)的古(gǔ)义(yì)和今义各是什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈(chén)太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文(wén)：陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友(yǒu)期行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元(yuán)方时年(nián)七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒(nù)曰：“非人哉！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家君期日(rì)中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引(yǐn)之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学家(jiā)刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文丘(qiū)与(yǔ)友期行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了陈(chén)元方与来客对话(huà)时的场(chǎng)景，告诫人们(men)办(bàn)事要讲诚(chéng)信，为(wèi)人要方正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责任感和无(wú)畏(wèi)精神(shén)。

相委而去的(de)委的古(gǔ)义和今义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋念卜古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不(bù)振作(zuò)。

　　“相委(wěi)而去”出(chū)自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文(wén)：

　　陈太丘与友期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元(yuán)方时(shí)年七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非人哉(zāi)！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行》，出自《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记(jì)述了陈(chén)元(yuán)方(fāng)与来客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同(tóng)时赞扬了陈(chén)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文元方维护(hù)父亲尊严的责任感和无畏精神。

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