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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

苏州是几线城市呢　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，苏州是几线城市呢请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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