春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)哪(nǎ)个国家的人(rén)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前三篇(piān)说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系(xì)到经济上之成(chéng)败得失(shī)。<云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖/p>

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为(wèi)人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各地(dì)，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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