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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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