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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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