敬告：本文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记作家许地山简介，许地山简介资料载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(作家许地山简介，许地山简介资料yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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