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外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人，先外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认识研究，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒(rú外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)学(xué)为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能太平。