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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的(de)邮(yóu)编(biān)号码是多少啊(a)？是211700的。关于(yú)盱(xū)眙的邮编号(hào)码是多少(shǎo)啊以(yǐ)及盱眙的邮编号(hào)码是(shì)多少啊，盱眙邮(yóu)政编号是多少，江(jiāng)苏盱眙的邮编是(shì)多少，盱眙(yí)县区(qū)号邮编，盱眙县的邮编(biān)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

盱(xū)眙的(de)邮编号码是多少啊(a)

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带与暖温带过渡区域，属季(jì)风性湿(shī)润(rùn)气(qì)候。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平(píng)原；呈阶梯(tī)状倾斜，高差悬殊220多(duō)米(mǐ)。

　　淮(huái)河流经境内(nèi)，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘(qiū)岗(gǎng)、平原(yuán)、河(hé)湖圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游强(qiáng)县”等荣(róng)誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评(píng)为第二批国家全(quán)域旅游(yóu)示范区(qū)。

　　盱(xū)眙汉代建州(zhōu)，为(wèi)唐宋名城——古泗州州(zhōu)府所在地，曾孕育(yù)一(yī)代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内(nèi)出土过世界最早(zǎo)的彗星(xīng)运(yùn)行图和战(zhàn)国时(shí)期(qī)的(de)陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年(nián)度全国投资潜(qián)力(lì)百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国(guó)家卫生乡镇（县城）命名名单

地方文(wén)化(huà)

古代文化

　　下(xià)草湾文化是盱眙(yí)远(yuǎn)古(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么gǔ)文化的(de)杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国科学(xué)院(yuàn)院士、古脊椎动(dòng)物和古人类研究所所长杨钟健在盱眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的(de)下草(cǎo)湾淮河(hé)东岸(àn)采集到一段骨(gǔ)化石，经(jīng)研(yán)究(jiū)确(què)认(rèn)为人的股骨化石，是更新世(shì)晚期人类(lèi)化(huà)石，距今4-5万年，属(shǔ)于晚期智能人，被(bèi)命(mìng)名(míng)为“下草湾人(rén)”，考(kǎo)古(gǔ)界(jiè)称为下草湾文化(huà)。

　　“下草湾人”股骨化(huà)石(shí)的发现打破了“南方更(gèng)新世晚期的北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么地层中(zhōng)，无原始人(rén)类踪(zōng)迹可寻”的论说，是(shì)迄(qì)今为止(zhǐ)江苏(sū)人类乃至中国人类(lèi)老祖(zǔ)宗的发源地之一。

　　盱(xū)眙建县2200多年，但史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据对(duì)盱眙范家岗、大墩头、六(liù)郎墩等(děng)遗址(zhǐ)考古(gǔ)成果表明(míng)：早在(zài)良渚文(wén)化(huà)时期、大汶口文(wén)化时期盱眙(yí)就有丰富的史(shǐ)前文化。

　　20世纪(jì)60-70年代(dài)以来(lái)，先(xiān)后(hòu)在管镇、官滩、维桥、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新(xīn)石器时代(dài)的(de)石斧、石镰和大量的陶器残(cán)片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗(yí)址(zhǐ)，考古学家在这里发现了许多陶器，主要有红陶，还(hái)有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶(táo)有圆柱(zhù)形(xíng)鼎(dǐng)足(zú)，黑(hēi)皮陶(táo)罐采用了轮制(zhì)技术，黑亮规整，还有(yǒu)双(shuāng)耳。

　　陶器(qì)上(shàng)的那些绳纹、折线纹、弦纹(wén)和亚布(bù)纹(wén)，都凸现(xiàn)盱眙人的艺术天赋；石(shí)斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙人与大自然(rán)抗衡(héng)斗争，征服后的(de)重要(yào)见证；这(zhè)些陶(táo)器兼有大(dà)汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴(jiàn)，兼收(shōu)并(bìng)蓄，证明(míng)南北交汇(huì)处(chù)的盱眙(yí)具(jù)有包(bāo)容精神。

传说故事

　　盱眙民间流(liú)传着(zhe)许多古老(lǎo)的有趣故事，主要有：传说、故(gù)事、神话、笑话、谚语等，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为(wèi)内容(róng)的(de)传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋(zhāng)的传说，戚天官的传(chuán)说，徐(xú)偃王的传说，管鲍分金亭的(de)传说(shuō)，泗(sì)州大圣的(de)传说，陈婴的传说，苏轼、米(mǐ)芾的传说(shuō)，陈(chén)毅、罗炳(bǐng)辉、李(lǐ)桂五的(de)传(chuán)说(shuō)等。

　　二是以地名掌故为内容的(de)传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄(huáng)花塘的(de)传说(shuō)，明祖(zǔ)陵的传说，水(shuǐ)漫(màn)泗(sì)州的(de)传说，禹王河与九里荒的传说，万(wàn)塘的传(chuán)说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还(hái)有史事、民(mín)俗、动植(zhí)物、土特(tè)产等(děng)方(fāng)面的传(chuán)说，如磨盘山(shān)与摩(mó)旗山的传(chuán)说，七品(pǐn)县令为何称芝麻(má)官，紫竹林为什么没(méi)有紫(zǐ)竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这(zhè)些传(chuán)说和故事，分别从不(bù)同侧面(miàn)，饶(ráo)有趣(qù)味(wèi)地(dì)介绍(shào)了盱眙的人物历史(shǐ)、自然概貌、社会生产、风土人(rén)情以(yǐ)及文化传统，反映(yìng)了人民群(qún)众的精(jīng)神和(hé)愿望(wàng)。

　　对人民(mín)群众文(wén)化(huà)素养的提(tí)高和民(mín)族(zú)精神(shén)的增强起到了(le)潜移默化(huà)的作用，许多传说故事已结(jié)集出版，有的(de)还被(bèi)改(gǎi)编成戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假(jiǎ)新郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编号码是多(duō)少啊(a)

　　盱(xū)眙的邮(yóu)编(biān)号(hào)码是 211700

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盱(xū)眙的邮编号码(mǎ)是(shì)多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡(dù)区(qū)域(yù)，属季(jì)风(fēng)性湿(shī)润气候。

　　地(dì)势(shì)西(xī)南高，多丘陵；东北低、多平原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河(hé)流经(jīng)境内(nèi)，东、北(běi)部濒临(lín)洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河(hé)湖圩区等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众(zhòng)多文化旅游资源，曾获“中国旅(lǚ)游强县”等荣誉称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家旅(lǚ)游局评为(wèi)第(dì)二批国家(jiā)全域旅游示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为(wèi)唐宋名城——古泗州州(zhōu)府所(suǒ)在地，曾孕(yùn)育一代开国(guó)帝王朱元(yuán)璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境内(nèi)出(chū)土过世界最早的彗星运行图(tú)和战国时(shí)期的陈璋圆壶(hú)。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度(dù)全国投资潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期(qī)国(guó)家(jiā)卫生乡镇(zhèn)（县城）命名名(míng)单

地方文化

古代文化

　　下(xià)草湾文(wén)化是盱眙远古文化的杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中国科(kē)学院院(yuàn)士(shì)、古脊椎动物(wù)和(hé)古人(rén)类研究所(suǒ)所长杨钟健在盱眙(yí)鲍集与泗洪(hóng)双沟交界(jiè)的(de)下草(cǎo)湾(wān)淮河东岸采集(jí)到一段骨化石，经研究(jiū)确认为人的股(gǔ)骨化石(shí)，是更新世晚期人(rén)类(lèi)化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智能(néng)人，被命名为“下草湾人”，考古界称为下草(cǎo)湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发(fā)现打破了“南方更新(xīn)世晚期的地层中(zhōng)，无原始人类踪(zōng)迹可(kě)寻”的论说，是迄今为(wèi)止江苏人类(lèi)乃(nǎi)至(zhì)中国人类老(lǎo)祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前文化(huà)可直溯五千(qiān)年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址(zhǐ)考古成果表明：早在良渚文(wén)化时期(qī)、大汶(wèn)口文化时期盱(xū)眙就有(yǒu)丰富的史前(qián)文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先后在(zài)管镇(zhèn)、官(guān)滩(tān)、维(wéi)桥、桂五、穆(mù)店、黄花(huā)塘(táng)、东阳等地出土新石器时代的石(shí)斧、石(shí)镰和(hé)大(dà)量的陶(táo)器残片。

　　尤其是范家岗古遗址(zhǐ)，考(kǎo)古学家在这里发现了许多陶器，主要(yào)有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥(ní)质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮(lún)制技(jì)术，黑亮规整，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些绳纹、折(zhé)线(xiàn)纹(wén)、弦纹和亚布纹，都(dōu)凸现盱眙人(rén)的艺术天(tiān)赋(fù)；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗(kàng)衡斗争，征服后的重要见证；这(zhè)些(xiē)陶器兼有大汶口(kǒu)、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交(jiāo)汇处的盱眙具有包容精神(shén)。

传说故事

　　盱(xū)眙民间(jiān)流(liú)传着(zhe)许多(duō)古老的(de)有趣故(gù)事，主要有：传说、故事、神话(huà)、笑话(huà)、谚语(yǔ)等，其中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰出人(r北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么én)物为内容的传说和故事。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚天官的(de)传说，徐偃王的传说，管鲍分金亭的传说，泗州大圣的传说，陈(chén)婴的传说，苏轼、米芾的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名(míng)掌故(gù)为内容(róng)的(de)传说(shuō)和(hé)故(gù)事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村(cūn)庄(zhuāng)等。

　　如盱(xū)眙的(de)来历(lì)，黄(huáng)花塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫泗(sì)州的(de)传说，禹王河(hé)与九里荒的传(chuán)说，万塘的(de)传说，四十里桥的传说(shuō)。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产(chǎn)等方(fāng)面的传说，如磨盘(pán)山与摩旗山的(de)传(chuán)说，七(qī)品(pǐn)县令为何称(chēng)芝(zhī)麻官，紫竹林(lín)为什(shén)么没有(yǒu)紫竹，野马(mǎ)追、泽(zé)兰的(de)传说等(děng)。

　　这些传说和故事(shì)，分别(bié)从不同(tóng)侧(cè)面，饶有趣味地介绍了盱眙的人物(wù)历史、自然概貌(mào)、社会生产、风土人情以及文化传统，反映了人民群众的精神和(hé)愿望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的提高和(hé)民族精神(shén)的增强起到了(le)潜移(yí)默化的作用，许(xǔ)多传说故(gù)事已结集出版，有(yǒu)的还被改编成(chéng)戏曲搬(bān)上舞台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传(chuán)奇”、戚天(tiān)宫(gōng)的传说等(děng)。