不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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