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　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世(shì)诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经过长年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗(zōng)教教育(yù)，进(jìn)修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语伯(bó)雷(léi)进大(dà)学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位，当上了医(yī)不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去(qù)，小说又(yòu)被(bèi)列(liè)为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年(nián)才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说(shuō)：“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下(xià)来(lái)的盲(máng)人，一(yī)只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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