四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好