关于(yú)肉莲花是(shì)什么(me)东西(xī),佛教肉莲花是什么东西,肉(ròu)莲花是什么东西做的(de)的最新生活经验内容如(rú)下(xià)：

　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西(xī)肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户(hù)相似的花。密(mì)宗术语莲(lián)花，也就是(shì)女阴，自古(gǔ)以来都是不(bù)公开(kāi)的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密乘行者在(zài)进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实际看(kàn)过真正的(de)「莲花」前(qián)，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮(pào)制的(de)完整(zhěng)的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那(nà)器(qì)物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行于贵(guì)州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱(luàn)，民不(bù)聊生(shēng)，就很少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花(huā)》是(shì)土家族先民———古代(dài)巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变，是土家人传统文化和(hé)性格(gé)特(tè)征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民(mín)族性(xìng)、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教(jiào)密宗的法器(qì)，佛(fú)教(jiào)法器是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普通的(de)器物，而(ér)变得更加神(shén)圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神不能近(jìn)身，所以(yǐ)有(yǒu)文(wén)冠果野(yě)生(shēng)资源的(de)地(dì)方，就(jiù)用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是(sh手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州ì)什么东西肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花(huā)。密宗术(shù)语莲花，也(yě)就是(shì)女阴，自古以来都是不(bù)公开(kāi)的，只是留(liú)给具格的弟子口耳(ěr)相传，或(huò)是师父现场指(zhǐ)导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密(mì)乘行者在进入双身法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没有(yǒu)实(shí)际看过真正的「莲(lián)花」前(qián)，只(zhǐ)能(néng)观(guān)想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉体莲花。这是(shì)一个经过(guò)炮制的完整的(de)女人(rén)牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那(nà)器物(wù)看上去(qù)软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口层层(céng)叠(dié)叠，表面还(hái)布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八(bā)响，曾流行于贵州省沿河土家(jiā)族自(zì)治县沙子一带。在晚清(qīng)和民(mín)国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族(zú)先民———古代巴人(rén)军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续和(hé)演变，是土(tǔ)家人(rén)传统文(wén)化和性格(gé)特征(zhēng)的(de)集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛(fú)教仪(yí)式时所(suǒ)用(yòng)的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通(tōng)的(de)器物，而变得更(gèng)加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说(shuō)文(wén)冠果是(shì)神(shén)树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生资(zī)源的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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