怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词(cí)：高风(fēng)亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚(jiān)贞的节(jié)操(cāo)。

　　形容道德和行为都很高(gāo)尚(shàng)。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节(jié)，固已(yǐ)无愧于四皓(hào)，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本来就已经无(wú)愧于(yú)商山四(sì)皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧语如丝(sī)簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出(chū)于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意(yì)琦行 卓越的思想(xiǎng)和(hé)不平(píng)凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是(shì)不(bù)牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不(bù)过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合式；七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指有益的(de)言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不(bù)能写作(zuò)“佳”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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