子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四(sì)岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习德国有多大面积,德国相当于中国哪个省,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻(lín)处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
德国有多大面积,德国相当于中国哪个省 香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多(duō),只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí),就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理,是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了