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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周士官生是什么意思，大学士官生是什么武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)士官生是什么意思，大学士官生是什么加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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