草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者(z胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸hě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感(gǎn)受到美(měi)好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追求(qiú)，可见美(měi)对人的(de)教化感应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质(zhì)，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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