九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到(dào)本质的。

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九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没(méi)有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答(dá)说：“一般的良马(mǎ)是可(kě)以从外形(xíng)容貌(mào)筋骨(gǔ)上观(guān)察出(chū)来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低(dī)下的(de)人，可(kě)以(yǐ)告诉他们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么(me)是好马，什么(me)不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的(de)境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身价(jià)值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉我(wǒ)们看问题(tí)要抓住事(shì)物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大(dà)家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们(men)是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他的(de)相马技(jì)术(shù)不在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗(cū)糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见(jiàn)的(de)；只视察他所需要视察(chá)的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代思想文化史(shǐ)上著(zhù)名(míng)的(de)典籍，属于诸家学(xué)派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子(zi)、列子弟子以及列(liè)子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以从(cóng)外形容(róng)貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快，而且尘胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸土不(bù)扬，不(bù)留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都(dōu)是些才(cái)智(zhì)低下(xià)的(de)人，可(kě)以告(gào)诉他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别(bié)天下难(nán)得的好(hǎo)马的本领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得(dé)什(shén)么是(shì)好(hǎo)马，什(shén)么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一(yī)声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天(tiān)赋(fù)的(de)内(nèi)在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所不(bù)需要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价(jià)值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下难(nán)得的(de)好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供(gōng)大(dà)家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低(dī)下的人，对(duì)于好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的(de)经验来判断(duàn)，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人，他的相马(mǎ)技(jì)术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见他所不需要看见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以寓(yù)言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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