劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使发字有几画，发字有几画五行什么人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽发字有几画，发字有几画五行什么谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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