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  这句话的意思为:如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材,今(jīn)天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

《三(sān)字经(jīng)》简介

  《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材。

  在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng),《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本之一。

  《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范,包括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等,而核心思(sī)想又包括了(le)“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时,就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及(jí)故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

  《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产,有不(bù)同版本,全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

  《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物,并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性本善(shà健康码可以扫出个人信息吗,健康码可以扫出个人信息吗n)。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母,择邻(lín)处(chù)。

  子不学,断机(jī)杼。

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  教五子(zi),名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之(zhī)惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不(bù)琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

学习《三(sān)字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一,它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的结晶,它承载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神,体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

  这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化,在世界上也是举足轻重,并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

  2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口,简明扼要(yào),是以中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材,植根于传统文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响,讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

  同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

  3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多变的社会环(huán)境下,德育教育也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面临的一个(gè)重要课题。

  现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

  传统文化的核心就(jiù)是“德育”,《三字(zì)经》中说(shuō):“首(shǒu)孝悌,次(cì)见(jiàn)闻”,可见在传统的教育中,是把德育放在(zài)首位(wèi)的(de),一个(gè)人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结晶,它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几千年生(shēng)生(shēng)不息(xī),屹立(lì)不倒。

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