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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并蜗牛是不是昆虫类不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受(shòu)到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān蜗牛是不是昆虫类)喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是(shì)尽(jǐn)他们做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的(de)生蜗牛是不是昆虫类机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明(míng)的(de)时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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