燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗-惠安汇通石材有限公司

燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。