祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译值此之际是什么意思春节，值此 之际的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时(shí)期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借(jiè)以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ值此之际是什么意思春节，值此 之际)训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 值此之际是什么意思春节，值此 之际