子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次子不(bù)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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