在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个什(shén)么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会(huì城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌)真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一(yī)次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时(shí)候也偶然(rán)听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的第(dì)一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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