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“方(fāng)生方死(sǐ),方死(sǐ)方生。
方可方不(bù)可,方不可方可”的(de)意(yì)思是:生(shēng)就是死,死就是生,可以(yǐ)就是不可以,不(bù)可(kě)以就是可以(yǐ)。
出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。
主要阐述的是庄子的(de)哲学观点,庄子只承认(rèn)绝对运动,否定相对静止(zhǐ)。
在(zài)道家观点中,这代表了(le)事物没(méi)有(yǒu)绝(jué)对的生与死。
从哲学(xué)的角度(dù),这属于(yú)一种相对主义诡辩(biàn)论。
在马克思主义世界观中,“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在不停地运动变化(huà),但否认了(le)相对静止的存在(zài),否认事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相(xiāng)对(duì)稳(wěn)定性。
这(zhè)种观点会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。
方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思?
意思是:万(wàn)事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生成长,也在不断地死亡消失。
出(chū)处:
1、惠施说:“日方中(zhōng)方睨(nì),物(wù)方生方死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方(fāng)死方生。
方可方(fāng)不可,方不可方可。
”
《齐物论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇(piān)目桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。
庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情,看起(qǐ)来是千差万(wàn)别,归根结底
庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观(guān)点,看起来也是千差万别(bié)的。
生存(cún)到(dào)死亡
注定(dìng)了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(几十年时间)、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。
如果在感知逻辑(jí)秩序中,这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡,只有(yǒu)感知的形态与内容。
这意味着,感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的,与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。
如果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序(xù),那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的,整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。
而不(bù)像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。
两千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在(zài)形态(tài)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了