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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时(shí)若流(liú)水,只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的(de)含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了,听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意(yì)在曲(qū)调之中,钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá),于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的sand可数吗还是不可数,thousand可数吗作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐,真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如高山流水,听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi),然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

  高山(shān)流水服务(wù):

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区,越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体,在(zài)巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下(xià),似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面,还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面,都有了(le)实质(zhì)性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流入民(mín)间(jiān),并融入到了(le)传统理发行业,在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(ssand可数吗还是不可数,thousand可数吗hòu)。

  而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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