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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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