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全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不(bù)仅(jǐn)担任音乐(lè)总监，还在剧(jù)中扮演重要角色，大(dà)萨顶顶(dǐng)大家都非(fēi)常(cháng)的熟悉(xī)，之(zhī)前因为假(jiǎ)唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受(shòu)争议，一直(zhí)以为萨顶顶是(shì)她的原(yuán)名，她的人和她的音(yīn)乐一样充(chōng)满神秘感，但是听完金星(xīng)爆料之后了解真相着实让人大(dà)跌眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星秀的人(rén)，应(yīng)该(gāi)对之前金星(xīng)在某一(yī)期节(jié)目中(zhōng)化身(shēn)娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻(má)麻是什(shén)么人(rén)大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真正了解她，而(ér)她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博可是被网(wǎng)友骂惨了(le)，甚至后(hòu)来还被金星(xīng)揭老底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料(liào)，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜(yè)“翻(fān)墙”去请教她(tā)如(rú)何定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还说万物生的名字(zì)也是自己建议的，金星当时(shí)还(hái)感慨再(zài)见到(dào)周鹏(péng)的时候，这个山(shān)东大(dà)妞已经穿起了少数民族(zú)的服装(zhuāng)，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了各种民(mín)族的血统，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏(péng)，河南(nán)平顶山(shān)人，毕(bì)业于(yú)解放军艺(yì)术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视大(dà)奖赛，获得(dé)通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太(tài)地区最佳音(yīn)乐人奖，本人也一(全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制yī)炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电(diàn)影金(jīn)像奖最佳原(yuán)创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显示(shì)萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲是汉(hàn)族，3岁(suì)到6岁，在(zài)锡(xī)林浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游牧生活的经历草原(yuán)上(shàng)的马头琴、长(zhǎng)调以(yǐ)及牧民的(de)歌(gē)谣，对她(tā)的音乐之路产生(shēng)了(le)影响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一(yī)个集创作与表演于一身的(de)青年音乐家，凭借民族风(fēng)情的(de)大(dà)气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的(de)独(dú)特嗓音、辨(biàn)识度，同时她(tā)又对民族古老(lǎo)文(wén)化(huà)的(de)研究(jiū)和(hé)体验(yàn)，这些对于她(tā)后来(lái)的音乐(lè)创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风(fēng)情(qíng)的(de)穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女(nǚ)子”的形(xíng)象。舞台上的(de)她(tā)，总是头戴华(huá)丽的(de)头(tóu)饰、身上(shàng)满是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这(zhè)些(xiē)装束成(chéng)了她音(yīn)乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记(jì)。


       正宗(zōng)的(de)悉昙体的梵文现在只有(yǒu)日本(běn)才(cái)有，印度现在也用梵文的(de)，不过不是(shì)佛经中的(de)梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境，把(bǎ)它们用音乐表达出来(lái)，她也(yě)只(zhǐ)是会读而已。


         梵文(wén)一直在(zài)流传(chuán),而且还被当作一(yī)种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方(fāng)文(wén)字及官(guān)方语言之(zhī)一，直至二(èr)十世(shì)纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的(de)官方语言之(zhī)一，梵文是印度和尼泊(pō)尔(ěr)“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文(wén)出版(bǎn)的报章和杂志，1991年(nián)印度普(pǔ)查结果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以(yǐ)梵语作为第二语(yǔ)言(yán)的有194,433人(rén)。


        有人觉得(dé)挺(tǐng)了萨顶(dǐng)顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网上(shàng)有传闻说，万(wàn)物生有两个版(bǎn)本，一是中文(wén)版(bǎn)，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如(rú)果追寻(xún)原藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏(cáng)饰(shì)品中，有鱼的图(tú)案(àn)一般(bān)指的是(shì)藏八(bā)宝之(zhī)一，双(shuāng)鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生》是一(yī)张(zhāng)极(jí)尽美感，让人可以在无(wú)限美(měi)妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋(wū)后面(miàn)有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子(zi)在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来(lái)你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样咸的河(hé)水
一(yī)片(piàn)河水落下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的(de)河(hé)水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war