克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处(chù)时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如东乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不(bù)是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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