草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有(刚结婚是不是会天天做yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)以及草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)的意思，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)，草木本(běn)有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文(wén)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢刚结婚是不是会天天做。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个(gè)人的(de)本分，并非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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