“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而(ér)受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别xiē)美人谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是(shì)为(wèi)了(le)借这些来(lái)博得外(wài)界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在(zài)政治开(kāi)明(míng)的(de)时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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