三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是(shì)“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道(dào)居住的(de)名山(shān)胜地的。

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三十六(liù)洞天七(qī)十(shí)二福(fú)地分(fēn)别(bié)是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居住的(de)名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介(jiè)：序按(àn)道教(jiào)经典《龟山白玉上(shàng)经》具(jù)列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并(bìng)注方(fāng)阔，所属州县(xiàn)境域，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西(xī)游(yóu)记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地(dì)洞天之处为(wèi)王，多(duō)少尊重快乐，怎么(me)肯(kěn)去(qù)与他(tā)做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶(pá)记(jì)．第三(sān)出》：这般样福地洞(dòng)天(tiān)，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一(yī)到(dào)南(nán)边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天(tiān)、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一些具(jù)有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是(shì)非常适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把这些地(dì)方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中国(guó)的很多省市(shì)，但是(shì)有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西(xī)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是(shì)找不到的，而三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了(le)，因为里面(miàn)涉(shè)及了(le)州县，比(bǐ)如霍(huò)林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在(zài)衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两(liǎng)个例子，就不(bù)和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现在已经成为清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王了(le)旅游(yóu)胜地，而七十二福(fú)地就更好找，因为记载更加(jiā)详细，比如在(zài)江宁(níng)府句(jù)容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修行过，所以这些地方或多(duō)或(huò)少都是有(yǒu)一(yī)些传(chuán)说的，久而久之就被大(dà)家传得越(yuè)来越神奇，所(suǒ)以就(jiù)被称为了“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一些和道(dào)教有联系但(dàn)是么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞(dòng)天”的名山(shān)，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世(shì)界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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