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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓im医学上是什么意思雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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