人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(600毫升等于多少斤水，800ml是多少水tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等600毫升等于多少斤水，800ml是多少水物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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