高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(g写照的意思 写照是什么词性ù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单(写照的意思 写照是什么词性dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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