星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化(huà)后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确(què)实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

从科学的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子(zi)的形成主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一(yī)系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就(jiù)是人(rén)体内的(de)结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子(zi)就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他在人(rén)们(men)心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太(tài)重，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破大立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人(rén)。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该(gāi)深思熟(shú)记(jì)。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的(de)平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结束，净财(cái)集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是(shì)我们(men)的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人(rén)生增进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的(de)发(fā)展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害(hài七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的(de)理念不在于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该交由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能造福(fú)全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲(yún)奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一(yī)个佛(fú)教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花(huā)，看到环(huán)保组的同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我(wǒ)们(men)的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一(yī)切众生，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的(de)太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是(shì)我(wǒ)所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们(men)未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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