吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公四大灵猴的兵器叫什么名字相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱四大灵猴的兵器叫什么名字(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期(qī)，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐(xú)公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才能(néng)和(hé)学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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