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家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗

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  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统(tǒng)治不断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等(děng)的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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