赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化(huà)的职业(yè)，师徒(tú)二人(rén)通过(guò)一系列手(shǒu)段将客(kè)死他(tā)乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的吗？古代(dài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)带地方贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些(xiē)人就客死(sǐ)他乡了(le)。由于(yú)受叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路。很少有(yǒu)人愿意(yì)花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也非(fēi)常艰险。在(zài)此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的(de)技术，帮助(zhù)死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就出(chū)自(zì)湘(xiāng)西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽(kuān)大磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的的黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊(di磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ào)颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那(nà)些死(sǐ)的比较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的(de)魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河自尽(jǐn)的(de)是被替代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是(shì)因为尸(shī)体不(bù)完(wán)整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那(nà)些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运(yùn)动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而且(qiě)是(shì)处理过(guò)的(de)尸体，毕(bì)竟背着(zhe)个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间(jiān)处(chù)理尸体，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送途(tú)中过(guò)早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增加(jiā)了(le)赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认(rèn)为(wèi)，人(rén)死后会立即僵硬，过了(le)四十(shí)八小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大的关节，例如髋关(guān)节，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会(huì)问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大(dà)力气(qì)才能(néng)拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是(shì)从高(gāo)至(zhì)低的(de)，大多是下坡(pō)路(lù)，利用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气(qì)。当(dāng)然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的(de)赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸(shī)细(xì)节，科学(xué)家(jiā)们也无(wú)法破解其(qí)原理。无(wú)论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里(lǐ)那样自(zì)动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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