抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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