星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的(de)人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人(rén)体内的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是(shì)如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地(dì)。除了(le)著书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传(chuán)身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师(shī)就确(què)立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够(gòu)在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多(duō)人(rén)，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云(yún)团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自(zì)此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要(yào)产生了(le)执著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得(dé)世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都归(guī)于常住、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少(shǎo)弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的(de)人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住(zhù)所有(yǒu)，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布(bù)施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路(lù)。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在(zài)我们的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在(zài)于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男(nán)女老少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会(huì)会(huì)员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的(de)因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心(xīn)公益(yì)者的(de)遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要(yào)接受(shòu)大(dà)家的(de)意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那(nà)里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今日(rì)的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到(dào)损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们(men)给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生所发(fā)表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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