抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象(xiàng)艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基1ma等于多少a，1ua等于多少a础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰1ma等于多少a，1ua等于多少a”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（191ma等于多少a，1ua等于多少a29，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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