劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

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　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历(lì)时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规(guī)436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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