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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

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  人间有味是清欢是啥意思,人间有味(wèi)是清欢的下一句(jù)是“人间有味是清(qīng)欢”的含义是:人间真正有滋味的还是清淡的欢愉的。

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人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢的下(xià)一(yī)句

  “人间(jiān)有(yǒu)味是清欢”的含义是:人间(jiān)真正有滋味(wèi)的还是清淡的欢愉。

  出自:宋代苏轼《浣溪(x孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理ī)沙(shā)·细(xì)雨斜风(fēng)作晓寒》。

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  全文:

  元丰七年(nián)十二月(yuè)二十四日(rì),从泗州(zhōu)刘倩叔游南(nán)山。

  细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴(qíng)滩(tān)。

  入淮(huái)清洛渐漫(màn)漫。

  雪沫乳花浮午(wǔ)盏(zhǎn),蓼茸(rōng)蒿笋试春盘。

  人间(jiān)有味是(shì)清(qīng)欢。

  译文(wén):

  元(yuán)丰七年十二月二十四(sì)日(rì),跟泗州刘倩叔一(yī)起游(yóu)览南山。

  冬天早晨(chén)细(xì)雨斜风天气微(wēi)寒,淡淡的烟(yān)雾和(hé)稀疏的杨(yáng)柳使初晴后的沙滩更妩(wǔ)媚。

  洛涧(jiàn)入淮(huái)后水(shuǐ)势一(yī)片茫茫。

  乳色鲜白的好茶伴着新(xīn)鲜(xiān)如翡翠般的(de)春(chūn)蔬,这野餐的味道着实(shí)不错(cuò)。

  而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉(yú)。

  赏析:

  这(zhè)是一首(shǒu)纪游词,是以时间为序来铺叙景(jǐng)物的。

  上片写早春景象,下片写作者与同游者游山时以清(qīng)茶野(yě)餐(cān)的风味。

  作(zuò)品充满春天的气息,洋(yáng)溢着生命的活力(lì),反映了(le)作者(zhě)对现实生活的(de)热爱和健胜进取的精神。

  词的(de)上片写(xiě)沿途景观。

  第(dì)一句写清晨,风斜雨(yǔ)细(xì),瑟(sè)瑟寒(hán)侵,这(zhè)残冬腊月是很(hěn)难(nán)耐的,可是东(dōng)坡却(què)只以“作晓寒”三字出(chū)之(zhī),表现了一种不(bù)大在(zài)乎的(de)态度。

  第二句写向午的(de)景物:雨(yǔ)脚渐(jiàn)收,烟(yān)云淡荡,河(hé)滩疏柳,尽沐晴晖。

  一个“媚”字,极富动感(gǎn)地传出作(zuò)者喜(xǐ)悦(yuè)的心声。

  作者从(cóng)曳(yè)于淡云(yún)晴日中的疏(shū)柳,觉察到萌(méng)发中的春(chūn)潮。

  于(yú)残冬岁(suì)暮之(zhī)中把握住物象的新机,这正(zhèng)是东(dōng)坡逸怀浩(hào)气的表现,是他精神境界上度(dù)越恒流之处。

  “入淮”句寄兴遥深,一结甚远。

  句中的“清洛”,发源于合肥,北流至怀远合于淮水,地距(j孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理ù)泗州(zhōu)(宋治临(lín)淮)不近,非目(mù)力能及。

  词中提(tí)到(dào)清洛,是以虚摹的笔法,眼(yǎn)前的淮(huái)水(shuǐ)联想到上游的清碧的洛涧,当它汇入浊(zhuó)淮以后,就变得浑浑沌沌一片浩茫(máng)了。

  下片转写(xiě)作者游览(lǎn)时(shí)的清(qīng)茶野(yě)餐及欢快心情。

  一共(gòng)两句,作者抓住了(le)两件有特征性的事物(wù)来(lái)描写:乳(rǔ)白(bái)色(sè)的香(xiāng)茶(chá)一(yī)盏和翡翠般(bān)的(de)春蔬一(yī)盘。

  两相映(yìng)托,便有(yǒu)浓郁的节日气(qì)氛(fēn)和(hé)诱人的力(lì)量(liàng)。

  “雪(xuě)沫乳花”,状煎茶时上(shàng)浮的白泡。

  以雪、乳(rǔ)形容(róng)茶色之(zhī)白,既是比喻,又是夸(kuā)张(zhāng),形象(xiàng)鲜明(míng)。

  此句可说是(shì)对宋人(rén)茶道的形(xíng)象描(miáo)绘。

  “蓼茸(rōng)蒿笋(sǔn)”,即蓼芽与蒿茎,这是(shì)立春的(de)应时节(jié)物。

  旧俗立春时馈送(sòng)亲(qīn)友以鲜嫩春(chūn)菜和(hé)水果(guǒ)、饼(bǐng)铒(ěr)等,称(chēng)“春盘”。

  此二句绘声绘色、活灵(líng)活现地(dì)写出了(le)茶叶(yè)和(hé)鲜菜的鲜美色泽(zé),使读者从中体味到词人品茗尝鲜时(shí)的喜悦和畅适(shì)。

  这种将生活形象铸成艺术形象的手法,显示出词人高雅的审美意趣和旷(kuàng)达的人生态度。

  “人间有(yǒu)味是清欢”,这是一个(gè)具(jù)有哲理性(xìng)的命题(tí),用词的结(jié)尾,却(què)自(zì)然浑成,有照彻全篇(piān)之妙趣,为(wèi)全篇增(zēng)添了欢乐情调和诗味、理趣。

  这首词,色彩清丽(lì)而境界开阔的生动画面中,寄寓着(zhe)作者清旷(kuàng)、闲雅的(de)审美趣(qù)味和生活态度(dù),给人以(yǐ)美(měi)的享受和无尽的遐思。

人间有味是清欢下(xià)一句是什么?

  婉转深沉皆浮云,人间(jiān)有味是(shì)清欢

  细雨(yǔ)斜风作(zuò)晓寒,淡烟疏柳(liǔ)媚晴滩。

  入淮清洛渐(jiàn)漫漫。

  雪沫乳花(huā)浮午盏,蓼茸蒿笋试(shì)春盘。

  人(rén)间有味是(shì)清欢。

  ——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

  ▲写这首词的(de)时候,苏轼从黄州(zhōu)迁往汝州。

  官(guān)场(chǎng)的压力有所前岁悉缓(huǎn)解,朝廷想要重新起用苏轼。

  苏(sū)轼一句“人(rén)间有(yǒu)味是清欢(huān)”,表达出他对浅烟疏柳、香(xiāng)茶春蔬(shū)的喜爱,更是对人间(jiān)淡(dàn)然诸事的喜爱。

  许多不(bù)公平(píng)的经历,我们(men)是无法回避,也无(wú)从(cóng)选择的(de)。

  我们(men)只能接受已经(jīng)存(cún)在的事实(shí)并进行自我调(diào)整,因此,人在无(wú)法改(gǎi)变不公和不幸的厄运时,应放平心(xīn)态,坦然接受(shòu)。

  总有一天峰(fēng)回路转,一(yī)切(qiè)都会好起来,平淡日(rì)子才是真。

  人有悲(bēi)欢离(lí)合(hé),月有阴晴圆缺,此(cǐ)事古难(nán)全

  丙辰(chén)中秋,欢(huān)饮达旦,大(dà)醉,

  作(zuò)此篇(piān),兼(jiān)怀子由。

  明月几(jǐ)时有?把(bǎ)酒问(wèn)青天。

  不(bù)知天上(shàng)宫阙(quē),今夕是何(hé)年。

  我欲乘(chéng)风归去,又恐琼楼玉宇,

  高处(chù)不(bù)胜寒。

  起舞(wǔ)弄(nòng)清影,何似在人间?

  转朱阁(gé),低绮户,照(zhào)无眠。

  不(bù)应有(yǒu)恨,何(hé)事长向别时圆?

  人有悲欢离合,月有(yǒu)阴晴(qíng)圆缺(quē),

  此事古难全。

  但(dàn)愿人长久,千(qiān)里共婵娟。

  ——《水调(diào)歌头·明月(yuè)几时有》

  ▲苏(sū)轼从杭州被调任密州,虽然是被降职了,可苏(sū)轼并(bìng)不(bù)懊恼,因为这会离(lí)苏辙更近,兄(xiōng)弟(dì)团圆(yuán)也就方便些。

  可不知为什么,两个人都在山(shān)东,这一(yī)年(nián)的中(zhōng)秋节(jié),却(què)没(méi)能团聚(jù)。

  望着天上的圆月,酒(jiǔ)醉的苏轼慧乎竟然埋(mái)怨(yuàn)月亮故意与(yǔ)人(rén)们(men)过不去(qù)。

  世上本就没有十(shí)全十(shí)美。

  如果(guǒ)人们要因为不能十全十美雀差而感伤(shāng),那是大大(dà)的(de)没必(bì)要了。

  世事岂能尽如(rú)人意(yì),但求无愧于心。

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