手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的(de)。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游(yóu)写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的(de)内容记录了(le)李(lǐ)白(bái)夜(yè)游寺(sì)庙的有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有一个(gè)生广西属于哪个省份，广西广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区属于哪个省哪个市哪个区僻字(zì)，从头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又逼真(zhēn)地写(xiě)出(chū)了山寺(sì)之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭(qiào)挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就(jiù)确(què)切、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的(de)非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美(měi)视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美丽(lì)引起(qǐ)人(rén)们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者完全(quán)可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人(rén)”的(de)相距(jù)之近(jìn)，这样，山寺(sì)之高也(yě)就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天(tiān)上(shàng)的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而(ér)将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现(xiàn)在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而(ér)又广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区和谐(xié)统一，具有浓郁的(de)浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出(chū)了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白(bái)的作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸(mō)到天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙）等，其作(zuò)者(zhě)署名(míng)也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情，又善于描绘自然景(jǐng)色(sè)，表达(dá)对祖国(guó)山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放(fàng)，想像丰富(fù)，语(yǔ)言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺(yì)和神话传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印(yìn)王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这般(bān)人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月(yuè)亮(liàng)和星(xīng)星，人(rén)世间再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆(lù)辉(huī)煌年代(dài)的光明之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩(hào)相遇，继而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂(hún)。

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