提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前(qi世界上女性最开放的是哪个国家án)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。
<世界上女性最开放的是哪个国家br>人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合(hé)不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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