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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁p>礼(lǐ)崩乐坏的原因

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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