成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-惠安汇通石材有限公司

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的强成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事的。

　　关于(yú)胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么以及胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么，胡(hú)服骑射(shè)的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之(zhī)短。

启示

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。<成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思/p>

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)

　　赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。