本来无一物(wù)何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的。

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　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大(d特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗à)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无不是(shì)一(yī)个空字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(ché特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗n)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本(běn)性（十年树木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是(shì)菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本无树

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