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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同p>

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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